在现代社会中，追求“有用”似乎成了不少人普遍的生活目标。然而，热播短剧《我的阿勒泰》中的一段对话为我们打开了一扇窗，引发了我们对“有用”和“无用”的重新思考和探索，也让我们重新评估个人价值和生活质量的真正来源。
李文秀：“你看，我虽然笨手笨脚的，但我还是个有用的人，对不对？”
妈妈没有夸她“有用”，而是淡淡地说：“啥叫有用，我生你下来是为了让你服务别人的？你看看这个草原上的树啊，草啊，有人吃有人用，便叫有用，要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛，自由自在的。”
探索与重新审视生活中的“无用”时刻
李文秀在经历职业挫折后，非常失落，深陷在自己“无用”的困境中。在这一低谷时刻，她的母亲仅凭几句简单朴素的回应，让李文秀顿时找回了自信。屏幕前的追剧人更是发出了满屏的弹幕：“太疗愈了”、“突然不焦虑了”、“好想哭......”、“懂我的人出现了”、“太羡慕能有这样一位妈妈了”等强烈的共鸣。
这一场景不仅引发了观众重新思考“有用”与“无用”的评价，也挑战了不少人的传统认知，即：一切必须有明确用途才具价值。李文秀的母亲通过草原上未被利用的自然景象说明，即使世界未对这些元素标注明显的价值，它们仍然展现着其固有的美和平衡。这种理解也启示着我们：生活中被标记为“无用”的事物，如个人的内省、艺术创作、甚至简单的休息和放松，其实对维护个人的精神健康和情感平衡具有重大意义，反而其实更是我们情感和精神健康的重要支撑。
社会与文化的影响
社会结构，特别是在教育和工作中的重视效率和实用性，极大地塑造了我们对“有用”的认知。从小到大，我们被教育要追求明确的目标和成就，而很少有机会去欣赏那些不立即产出结果的活动。比如学生们常被鼓励参加各种能够加分的竞赛活动，而对于纯粹出于兴趣的探索性学习则缺乏关注。这种文化背景推动了对功利主义的追求，而忽视了精神和情感发展的需要。在这种环境下，我们往往被期望持续提升个人的市场价值，通过获得更多的资格证书、提高工作效率来证明自己的价值。这导致了一个以成果和成就为核心的价值系统，个体可能因此忽略了追求心灵的满足和情感的丰富。此外，媒体和广告常常强调物质成功的重要性，从而进一步强化了这种有形成就的追求，而非精神层面的成长和内在的探索。
“无用”的积极意义
庄子云“无用之用，方为大用”，他认为“无用”是通往自由的一种路径。他的大树寓言告诉了我们，未被利用反而能够长寿和自由。例如，历史上的艺术家梵高，尽管生前鲜少被认可，他的作品和生活方式在今天被视为对自由精神的极致体现。这不仅是对自然的观察，也是对人生的深刻启示。我国历史上还有很多优秀的文人墨客寄情山水、吟诗作对，看似无实际用途，却为后人留下了珍贵的文化遗产。在快速变化的现代社会，这种哲学提醒我们，脱离了对功效的执着，人们可以更好地探索自己的内心世界，找到真正的自由和内心的平静。
对个体价值的重新认识
电影《被嫌弃的松子的一生》中，松子一生追求他人的认可和爱，却始终未能找到真正的幸福。松子的故事深刻地展示了外部认可的追求如何导致个人的自我价值感丧失，最终走向悲剧。她的经历警示我们，当个体的价值过度依赖外部评价时，可能会导致极端的自我否定和生命的毁灭。我们需要重新思考自我价值的源泉，意识到真正的价值来自于自我接纳和对内在价值的认同，而非不断地满足外界的期望。
实现自我接纳与内心和谐
无条件的自我接纳是达到内心和谐的关键。积极心理学倡导我们接纳自己的每一个方面，包括那些可能被社会视为“无用”的部分。接纳自己的不确定性、失败，以及所有看似不符合社会期待的特点，可以减少内心的抗拒和焦虑，促进心理健康。通过这种全面的接纳，我们能够与自己和解，同时与周围的世界建立更和谐的关系。这种态度帮助我们真实地面对生活，减少对表现完美的压力，并提升与他人的交流质量。自我接纳还开放了探索个人潜能的可能性，使我们更容易发现并追求真正的满足和快乐。
重新定义闲暇的价值
复旦哲学教授王德峰在探讨现代人如何处理闲暇时间时，指出许多人即使在休息日也无法摆脱工作的影响。这种现象揭示了一个问题：即使是闲暇也被赋予了“必须有用”的压力。根据一项心理健康研究显示，人们在没有工作压力的闲暇时间中进行心理恢复的效果要，比好于在工作中间断休息的效果要显著。这种现象揭示了一个问题：即使是闲暇也被赋予了“必须有用”的压力。他的观点这提醒我们，真正的休息应该是从日常的压力和期望中解脱出来，不仅仅是身体的休息，更重要的是精神的恢复和成长。
践行“无用”的生活态度
实践这种“无用”的哲学，不妨试着对现有生活进行调整，如：
1.培养非功利性的爱好：比如艺术创作、诗歌散文朗读或自然漫步，这些活动因其带来的内在满足感而被重视，而非仅因其产出或效率。
2.练习正念：通过呼吸或冥想提高对当下经验的意识，学会欣赏生活中的每一个瞬间，无论其外部“用途”如何。
3.定期自我反思：通过写日记或自我对话的方式，探索自己的真实感受和需求，确认那些真正让自己感到满足的事务。
4.建立支持性社交网络：与那些理解并支持你追求内在价值的人建立深厚的关系，这些关系应基于相互尊重和理解，而非仅仅是表面上的成就或地位。
有用’和‘无用’并非绝对的对立，而是相互依存、相互转化的。在追求实用价值的同时，不忘给‘无用’留出空间，才能让生活更加丰富多彩，充满生机与活力。我们被鼓励在日常生活中实践“无用”的生活态度，这不是一种放弃或失败的表态，而是一种深刻的生活智慧。它教我们以一种更和谐、更本真的方式与自我和世界相处，从而找到那些在繁忙和要求中被忽视的，但对我们的幸福至关重要的时刻。在这个过程中，我们可能会发现，所谓的“无用”其实是通向更深层次有用的桥梁，是真正生活的艺术。
参考文献
[1]李娟. (2010). 我的阿勒泰. 云南人民出版社.
[2]王富仁. (2009). 论庄子的自由观——庄子《逍遥游》的哲学阐释. 河北学刊, 29(6), 39-46.
[3]日 山田宗树. (2013). 被嫌弃的松子的一生. 万卷出版公司.
[4]日 太宰治. (2014). 人间失格. 湖南文艺出版社.
[5]Seibel, S., & Volmer, J. (2021). A Diary Study on Anticipated Leisure Time, Morning Recovery, and Employees’ Work Engagement. International Journal of Environmental Research and Public Health, 18(18), 9436.
[6]加拿大 蒙格玛丽 露西·莫德. (2020). 绿山墙的安妮. 江苏凤凰少年儿童出版社.
[7]王德峰. (2024). 如何守护中国人的闲暇 [访谈]. 一条. https://mp.weixin.qq.com/s/V5QrJzns5GAirOI3WfALug。
作者介绍
顾俊杰，中级心理治疗师，国家二级心理咨询师，国家高级婚姻家庭咨询师，国家注册儿童青少年心理指导师。目前就职于华东师范大学附属精神卫生中心、上海市长宁区疾病预防控制精神卫生分中心。研究及擅长领域：心理咨询与治疗，心理危机研究与干预，心理健康促进、精神心理疾病的融合康复等。
